社會(huì)學(xué)家們對(duì)安排進(jìn)行了很多的分類調(diào)查，從中，咱們獲得了校園的一些根本性質(zhì)：校園安排不是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性安排，校園文化設(shè)計(jì)不是原封不動(dòng)的。其首要效果不是發(fā)明生產(chǎn)價(jià)值贏取贏利而是承繼和發(fā)揚(yáng)人類的文明遺產(chǎn)；校園歸結(jié)到底是一種服務(wù)性安排，服務(wù)的對(duì)象即是受教學(xué)者和社會(huì)；校園的安排和辦理首要經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化手段進(jìn)行，經(jīng)過(guò)校園文化設(shè)計(jì)將必定社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，信仰，品德風(fēng)俗及傳統(tǒng)灌輸給學(xué)生，請(qǐng)求學(xué)生遵從和發(fā)揚(yáng)；一起，由于校園安排中的首要工作人員——老師屬于獨(dú)立性較強(qiáng)的專業(yè)人員，他們平常只在自個(gè)的班級(jí)中工作，很少有班級(jí)之間、年級(jí)之間的協(xié)作，老師一旦進(jìn)入課堂從事教學(xué)或獨(dú)立教學(xué)學(xué)生，校園領(lǐng)導(dǎo)者的聲響就變得悠遠(yuǎn)而飄渺，校園安排使命、方案和方針?lè)只癁槔蠋焸€(gè)人行為，校園的科層安排體制所起的效果便會(huì)大大削弱。
 
 
  因此，相對(duì)于科層安排而言，校園更傾向于松懈型構(gòu)造安排，它對(duì)其成員的行為只要有限的制度束縛，大都依靠傳染鼓勵(lì)等方法來(lái)推進(jìn)校園安排的開展。在這一點(diǎn)上，校園的文明機(jī)制以及優(yōu)秀的校園文化設(shè)計(jì)便變成有力的黏合劑，把松懈型的校園各體系銜接在一起。因此安排校園文明規(guī)劃更適合于校園安排。不一樣的安排因文明的不一樣而表現(xiàn)出各自的特性，對(duì)校園文化設(shè)計(jì)的剖析更有助于認(rèn)識(shí)校園“特性”的構(gòu)成及其對(duì)校園辦理的積極含義。文明的本質(zhì)特征標(biāo)明，文明是一個(gè)極具自我特色的概念，不一樣的安排因文明的不一樣而表現(xiàn)出各自的“特性”。因此，對(duì)校園個(gè)別安排文明的剖析將有助于咱們認(rèn)識(shí)校園“特性”的構(gòu)成與其對(duì)校園辦理的積極含義。

  動(dòng)態(tài)維度的文明概念也許更適合于對(duì)校園文化設(shè)計(jì)的剖析，重視實(shí)體、重視鴻溝的校園文化設(shè)計(jì)正面臨著沖擊。假如咱們?nèi)允且晃兜貜?qiáng)調(diào)校園文化設(shè)計(jì)的特性，緊捉住過(guò)去的校園鴻溝不放便沒有什么含義了。有時(shí)，還有可能會(huì)變成咱們進(jìn)一步前進(jìn)的妨礙。從教學(xué)本身的情況來(lái)看，世界文明的一體化與多元化，教學(xué)改革的不斷深化，師生員工生計(jì)狀況的不斷改變等等，無(wú)疑都在迫使校園對(duì)本身生計(jì)和開展的價(jià)值原則、校園的辦學(xué)理念、校園的教學(xué)和教學(xué)方法等做出從頭的定位和挑選。（文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）