校園文化與校園文明的種種特征表現(xiàn)雖然說(shuō)明了二者之間界限的客觀存在，然而透過(guò)形形色色的校園文化現(xiàn)象，二者又不乏有機(jī)統(tǒng)一的一面，這種統(tǒng)一主要體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：

首先，二者相互規(guī)定。

一方面，先進(jìn)校園文化外在地規(guī)定校園文明的存在。任何校園文明，不論是具體有形的器物文明和行為文明，還是抽象無(wú)形的制度文明和精神文明，它們無(wú)一例外地都要通過(guò)一定的校園文化，尤其是優(yōu)秀的校園文化形式體現(xiàn)出來(lái)：清爽的校道、潔凈的校舍、別致的校園建筑和景點(diǎn)、暢通的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、齊備的教學(xué)和娛樂(lè)設(shè)施、完好的健身器材與場(chǎng)所等器物文化體現(xiàn)的是器物文明的精致與優(yōu)良；整理內(nèi)務(wù)、調(diào)琴書法、潑墨繪畫、寫詩(shī)作文、健身勞動(dòng)、發(fā)明創(chuàng)造、排隊(duì)就餐、安靜自習(xí)等行為文化顯示的是行為文明的有益與優(yōu)雅；科學(xué)立制、有章可循、按章管理、制度創(chuàng)新等制度文化凸現(xiàn)的是制度文明的有序與高效；自省自訟、維公護(hù)他、勤奮務(wù)實(shí)、敬業(yè)勵(lì)志等精神文化張揚(yáng)的是精神文明的健康與向上健康與向上。同樣地，具體的一所學(xué)校，如哈佛大學(xué)也只有通過(guò)其“讓真理與你為友”的校訓(xùn)、“入校競(jìng)爭(zhēng)激烈卻始終保持全美錄取率最低”的學(xué)生錄取制度、“從貴族走向平民”的人材培養(yǎng)方針等校園文化，才能彰顯它“奮進(jìn)、自信、博大”的校園文明。離開(kāi)校園文化來(lái)表現(xiàn)自己的校園文明是不存在的。

另一方面，校園文明是校園文化的內(nèi)在規(guī)定。受學(xué)校所處地域、社會(huì)環(huán)境、師生追求和辦學(xué)模式等因素的影響，校園文化雖然是千校千面、一校多面，但它們滿足學(xué)校和師生的文明需求在本質(zhì)上卻是一致的。以學(xué)校的社團(tuán)文化活動(dòng)為例，甲學(xué)校的文學(xué)社在辦刊、愛(ài)心社在捐獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)社在生產(chǎn)、科技社在服務(wù)、文藝社在表演。而在乙學(xué)校卻是另一番景象，其文學(xué)社在討論、愛(ài)心社在呼吁、經(jīng)濟(jì)社在消費(fèi)、科技社在宣傳、文藝社在娛樂(lè)。顯然，這兩所學(xué)校的社團(tuán)文化活動(dòng)在對(duì)方看來(lái)或許都存在值得疑問(wèn)的地方，然而經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察卻不難發(fā)現(xiàn)各自都具有特定的功能和意義：前者突出的是社團(tuán)活動(dòng)的技能性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性和社會(huì)性，后者突出的則是社團(tuán)活動(dòng)的表現(xiàn)性、摹仿性、娛樂(lè)性和消費(fèi)性。這一例證給我們的昭示是：任何現(xiàn)實(shí)校園文化，不論師生如何建構(gòu)它的內(nèi)容和形式，也不管它們?cè)趯W(xué)校會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響和作用，校園文明始終都是校園文化存在和發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)，即校園文明是校園文化自身的內(nèi)在規(guī)定。校園文化也只有讓校園文明返回它自身或成為與其不可分割的本質(zhì)規(guī)定，校園文化才會(huì)因?yàn)橛行@文明的時(shí)刻相伴而折射出令師生青睞、學(xué)校弘揚(yáng)、社會(huì)認(rèn)可、他校借鑒的先進(jìn)文化光輝。沒(méi)有讓校園文明成為自身內(nèi)在規(guī)定的校園文化是一種校園文明缺失或校園文明被扭曲的反對(duì)自己、反對(duì)他人、反對(duì)教育的垃圾文化，它遲早會(huì)因“造人”功能的缺失而退出校園。

其次，校園文化與校園文明相互依存。

一方面，校園文化是校園文明產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。校園文明不是隨校園落成就可自然出現(xiàn)的伴生品，也不是對(duì)外來(lái)文明的簡(jiǎn)單移植，而是廣大師生立足校園長(zhǎng)期進(jìn)行校園文化建設(shè)、精心培植和發(fā)展校園文化的結(jié)果，是廣大師生積極創(chuàng)造多種多樣的校園文化，并努力克服現(xiàn)有校園文化中存在的譬如教與學(xué)、學(xué)與用、勞動(dòng)與休閑等諸多文化供給與文化需求之間的重重矛盾，使校園文化發(fā)展到具有澤被師生、造福學(xué)校這一價(jià)值時(shí)而取得的歷史成就。眾多名校的校園文化發(fā)展的實(shí)踐證明，正是校園文化的不斷豐富、變革和完善，其不僅滿足了廣大師生和學(xué)校的基本文化需求，促進(jìn)了校園文明的形成，而且還在激發(fā)師生產(chǎn)生更高一級(jí)文化需要的同時(shí)，通過(guò)不斷向校園文化提出越來(lái)越多的文明需求，從而推動(dòng)了校園文明的不斷進(jìn)步。而漠視校園文明對(duì)校園文化的依賴，看不到校園文化在促進(jìn)校園文明產(chǎn)生發(fā)展中的基礎(chǔ)和前提性作用，恰恰是引發(fā)“校園文明天生論”和“校園文明移植論”錯(cuò)誤的根源，其惡果要么是在否定校園文明發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)中走向校園文明的虛無(wú)，要么是外來(lái)文明因?yàn)闊o(wú)法突破校園文化的自我保護(hù)屏障而使引進(jìn)的外來(lái)文明失去它推動(dòng)學(xué)校發(fā)展、滿足師生需要的應(yīng)有作用。顯然，離開(kāi)了校園文化的豐富、變革和完善，校園文明就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

另一方面，校園文明是校園文化變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)校園的深刻影響和廣泛滲透，以及師生參與校園文化建設(shè)的自主性的不斷增強(qiáng)，當(dāng)代校園文化開(kāi)始呈現(xiàn)出越來(lái)越開(kāi)放、多樣和個(gè)性化的跡象，不同校園文化間的頻繁交流與碰撞使得校園文化建設(shè)中歷來(lái)就存在的有序與混亂、高雅與低俗、開(kāi)放與封閉、創(chuàng)新與守舊等文化現(xiàn)象的對(duì)立和斗爭(zhēng)變得空前激烈和復(fù)雜。但在這場(chǎng)激烈而復(fù)雜的校園文化運(yùn)動(dòng)中，校園文化綻放出有序、高雅、開(kāi)放和創(chuàng)新的文化光芒，從而避免蒙上混亂、低俗、封閉與守舊的文化塵埃的關(guān)鍵既不在于校園文化內(nèi)容的增多，也不在于校園文化形式的新奇，而在于校園文化堅(jiān)持以接近和培育校園文明作為其變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。這是因?yàn)椋湟?，校園文化如果不以接近校園文明作為自身變化的方向，那么我們?cè)诎l(fā)展校園文化時(shí)就會(huì)只注重校園文化的建構(gòu)過(guò)程而疏忽其內(nèi)容的意義，以致于因?yàn)閷⑿@文化間的影響和滲透看成是一種可以任意為之的事情而制造一些遠(yuǎn)離校園文明的文化垃圾；其二，校園文化倘若不以培育校園文明作為自身發(fā)展的目標(biāo)，那么我們?cè)诎l(fā)展校園文化時(shí)就會(huì)只滿足校園文化的現(xiàn)有狀態(tài)而怠慢了其需要進(jìn)一步升華的進(jìn)程，以致于因?yàn)榘熏F(xiàn)有校園文化當(dāng)作永恒不變的存在而使校園文化陷入封閉、守舊的落后境地。可見(jiàn)，離開(kāi)了校園文明的牽引及其對(duì)它的歸屬，校園文化就只能走向混亂、流于低俗。