同任何事物間的關(guān)系都是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系一樣，校園文化與校園文明也是在對(duì)立統(tǒng)一中體現(xiàn)二者真實(shí)關(guān)系的。

所謂“校園文化”，是指學(xué)校師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)校園內(nèi)人際關(guān)系、把握自身存在意義的過程中所體現(xiàn)出來的校園樣式、校園風(fēng)格和校園行為。作為社會(huì)的一個(gè)亞文化系統(tǒng)，校園文化一般由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化及行為文化這四個(gè)文化層面組成。其中校園物質(zhì)文化主要指學(xué)校的建筑、綠化、山水、教育器材、網(wǎng)絡(luò)等諸多器物設(shè)施與條件，它是校園文化的基礎(chǔ)；校園制度文化指的是學(xué)校用以明確和規(guī)范廣大師生行為的各種政策、守則等，它是校園文化的紐帶；校園精神文化是指師生員工在長期的學(xué)習(xí)、工作及日常生活中形成并自覺認(rèn)同的群體心理和意識(shí)，包括師生輿論及其世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，它是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生員工在從業(yè)、為學(xué)、休閑時(shí)的具體行為展示，它是校園文化的載體。而“校園文明”則是指校園文化在其發(fā)展過程中所達(dá)到的滿足師生追求真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校良性運(yùn)行的程度，是校園文化發(fā)展的高級(jí)階段。一個(gè)學(xué)校只有收獲了校園文明，它才能在自己特有的器物精致、制度高效、精神健康、行為優(yōu)雅的文化展現(xiàn)中顯示它的活力、優(yōu)勢(shì)和進(jìn)步。
       

校園文化和校園文明作為師生所創(chuàng)造出來的兩種校園存在，各有其自身的特點(diǎn)，存在著如下區(qū)別。    

第一，二者的產(chǎn)生條件不同。校園文化是學(xué)校師生在校園內(nèi)處理其與自然、社會(huì)及自身關(guān)系的產(chǎn)物，是師生對(duì)校園地理環(huán)境、校園人際關(guān)系和自身的人造結(jié)果。而校園文明則是學(xué)校師生在長期處理其與自然、社會(huì)及自身矛盾的過程中，將眾多人造結(jié)果加以合規(guī)律合目的的改造后實(shí)現(xiàn)將“人造”結(jié)果轉(zhuǎn)化為“造人”結(jié)果的產(chǎn)物。如各種類型的文體活動(dòng)、多姿多態(tài)的亭臺(tái)樓閣、千雕百塑的名人畫像等校園文化就是學(xué)校師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動(dòng)印跡后的人造之物；但環(huán)境雅致、言行美好、校風(fēng)淳正等校園文明的出現(xiàn)卻不一定源于所有校園文化對(duì)師生的廣泛滲透和深刻影響，而是源于那些經(jīng)由師生理性篩選和改造并可用來武裝和升華師生的優(yōu)秀校園文化在“造人”，即“造就人”和“發(fā)展人”方面的功能發(fā)揮。唯有具備“造就人”和“發(fā)展人”這一“造人”功用的校園文化才稱得上是窮理至善、照臨學(xué)校的校園文明。

第二，二者的存在依據(jù)不同。校園文化由于是特定學(xué)校在特定的時(shí)代、特定的地域、為了特定的追求而創(chuàng)造出來的一切，所以在不同的學(xué)校，校園文化總是各具內(nèi)容、風(fēng)格和樣式，體現(xiàn)出校園文化的存在是以不同學(xué)校、不同辦學(xué)條件和不同辦學(xué)目的為依據(jù)的多元特征。如農(nóng)業(yè)大學(xué)的田地棋布、關(guān)注增收增產(chǎn)的校園文化就有別于師范大學(xué)的名師豐碑樹立、成師為范技巧講究的校園文化，也不同于理工大學(xué)的科技跡象隨處可見、崇尚發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的校園文化。盡管如此，校園文明的存在依據(jù)卻是一元的，即不論是具有何種內(nèi)容、樣式和風(fēng)格的校園文化，它們要想發(fā)展為校園文明，都只能以能夠滿足校園師生獲取真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展為共同的依據(jù)。

第三，二者的變化形態(tài)不同。校園文化的變化是一個(gè)活躍的連續(xù)漸進(jìn)過程，而校園文明的變化則是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的跳躍式過程。這是因?yàn)?，受傳統(tǒng)與現(xiàn)代、校內(nèi)與校外的眾多因素的影響，校園文化的內(nèi)容、形式總是在各種古今內(nèi)外的文化交流與滲透中變得異常活躍，但出于保持學(xué)校特色、維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定的需要，校園文化一般又往往在顧及學(xué)校傳統(tǒng)、立足學(xué)校自身?xiàng)l件和師生需求層次的基礎(chǔ)上連續(xù)漸進(jìn)地展現(xiàn)它的千變?nèi)f化。校園文明的變化卻剛好相反。由于校園文明已經(jīng)是校園文化發(fā)展的高級(jí)階段，對(duì)師生和學(xué)校的發(fā)展起著支持和促進(jìn)作用，因而校園文明一旦形成它就不會(huì)輕易被師生和學(xué)校加以損害與踐踏，保持其相對(duì)平穩(wěn)的變化態(tài)勢(shì)，但當(dāng)學(xué)校的發(fā)展思想、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展基礎(chǔ)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型和調(diào)整，抑或校園文化出現(xiàn)大的增進(jìn)，那么原有的校園文明勢(shì)必會(huì)隨著學(xué)校的轉(zhuǎn)型和調(diào)整或校園文化的積極變革而發(fā)生跳躍式的變化，以適應(yīng)師生及學(xué)校新的發(fā)展需要。

第四，二者的價(jià)值屬性不同。在當(dāng)今學(xué)校，尤其是在高等院校，校園師生個(gè)性的極大差異性及校園文化生成環(huán)境的開放性決定了校園文化在內(nèi)容方面往往是真與假共存、善與惡同在、美與丑并蓄，展現(xiàn)出它在價(jià)值上既可彰顯智慧、先進(jìn)、發(fā)展、合作、團(tuán)結(jié)等文化精華，又能暴露愚昧、落后、打擊、拆臺(tái)、分裂等文化糟粕的二重屬性。而校園文明由于是師生對(duì)教育、學(xué)習(xí)及閑暇生活的恰當(dāng)把握，其同假惡丑相遠(yuǎn)離，與真善美相伴生，故它在校園中的千狀百態(tài)只會(huì)是文化精華的自由流淌而沒有文化糟粕的絲毫泛濫，顯示校園文明在價(jià)值上惟獨(dú)容納校園精華的單一屬性。