一、不要把裝修和學校文化混為一談

這個問題是我們做學校文化設(shè)計方案中經(jīng)常遇到的。

我們往往接到學校校長打來的電話，說要做學校文化設(shè)計，一問要做怎么的設(shè)計，有什么想法。校長就開始侃侃而談了。從學校走廊的打造，談到學校教室的布置，不一而足，完了詳細問使用材料，價格等等。這個時候，通常聽校長說完之后，會弱弱地問校長一句，您確定是做學校文化設(shè)計而不是簡單的做裝修嗎？

在我們看來，裝修和學校文化是兩個完全不同的概念。我們認為一所學校的每一處布局、每一面墻面，每一個裝置的擺放，都要在學校整體文化的打造上，都要建立在學校獨有的文化基礎(chǔ)上，這也就是我們所追求的打造“專屬校園文化”，裝修不等于校園文化建設(shè)，而校園文化建設(shè)并不是裝修。

二、學校文化建設(shè)中要以人為本

從辦學理念上的“無人”到學校環(huán)境建設(shè)的“無人”，這類學校真還不少。為了應(yīng)付教育局的檢查，學校請一些設(shè)計公司或者老師們自己提煉一些高大上的“校訓、學風、校風……”擺在學校大門口，既引不起學生關(guān)注，學校領(lǐng)導、老師也不會記得。按理說，校訓、學風、校風……這一系列的內(nèi)容主要應(yīng)該從學校的辦學理念而出，會讓人記得非常牢才對。
出現(xiàn)上面的問題說明什么呢？
說明一所學校不僅沒有自己的理念，而且辦學者也從來沒有去思考過一所學校的教育目標、辦學目的等根本性問題。
我們很難想象，這樣的學校會是一所好學校。
學校文化建設(shè)中的“無人”現(xiàn)象，體現(xiàn)最集中的還在于，學校辦學者從來沒有站在兒童的角度思考問題。
我們看一所學校的文化建設(shè)是否優(yōu)秀，首先應(yīng)該看到這個文化是否是“有人”的，特別是有兒童的。其次，我們看學校的理念，是否完全是站在教師、或者領(lǐng)導的角度思考問題，而忽略了學習的主體“學生”？例如，有的學校用“文明、和諧、道德”這樣的字眼作為學校文化的關(guān)鍵詞，顯然是不恰當?shù)?，一方面這樣的詞語并不適合中小學生的接受程度，很難記得住，也很難去應(yīng)用，另外一方面學生對這些詞語的理解很難跟自身的學習和生活相連接。再次，我們看一所學校的環(huán)境景觀打造是否優(yōu)秀，也主要觀察這些景觀設(shè)施是否符合兒童的需要，是否站在兒童的立場。例如，有的學校在校園里花巨資打造一些雕塑、浮雕等等，看起來歷史厚重，學生既感到冰冷又完全看不懂，缺少互動性和參與性，這樣的景觀很明顯就是為領(lǐng)導、為成人自身的需求打造的，不適合兒童。還有的學校，寫滿了各種各樣的書法字體詩詞歌賦，看起來古樸又有藝術(shù)感，孩童卻沒有辦法認識這些字體和參與到理解中去，從環(huán)境建設(shè)上來看就是相對失敗的。

三、教育個性掩蓋教育共性
有的學校做學校文化，就努力找人挖掘?qū)W校的歷史、遺產(chǎn)，從地域、名人、辦學特色等入手去探尋文化基因，最終形成自身獨具標志的特色文化。
這個方向本沒有錯，但是，真正的問題的又出現(xiàn)在哪里呢？簡單點說就是太有“特色”了！“特色”過度。這個“特色”過重，以至于太強調(diào)教育的個性，而忽視了教育的共性問題。
例如，有的中小學以當?shù)赜忻?/span>“太極拳”、“中草藥”等等作為辦學特色，還有的主打“詩歌”特色等等……我們知道，一所學校如果開展“太極拳”、“中草藥” 、“詩歌”等課程是沒有任何問題的，我們還會夸獎這樣的學校精神開放，能夠給到學生一些素質(zhì)教育。但是，如果學校要求人人都踢足球，人人都打太極，人人都背詩寫詩，這是不現(xiàn)實的，也是很殘忍的，我們不能因為學校所謂的特色，就要求人人有義務(wù)去順服這樣的“特色”。
教育有共性，學校有特色，這并不矛盾。我們在做學校文化設(shè)計的時候，要更多地站在兒童的立場去思考教育的共性問題，特別是對于中小學兒童教育來講，共性是大于個性的，在看重個性的基礎(chǔ)上，我們會更加強調(diào)教育的共性問題。例如，我們給常州市新北區(qū)實驗小學做學校文化設(shè)計。該校的特色是“兒童詩”，它的兒童詩課程做得非常棒，那么，在這個特色上面，我們要去思考兒童詩對于小學教育而言，它的教育共性在哪里。我們要打開思維，不局限在兒童詩里面，要把詩性教育的共性找到，即詩性教育本身就是基于兒童，基于成長的，更加看重詩性教育帶給兒童的想象力、創(chuàng)造力和開放精神。
于是我們把“從此打開”這個關(guān)鍵詞送給學校，果然，學校老師和領(lǐng)導一聽這個詞，就非常滿意，看似簡簡單單的四個字，背后是非常深的教育哲學層面的思考和理解。
四、理念與行動脫節(jié)
最后，談一談學校文化設(shè)計的理念與實施層面的問題。造成學校辦學理念與行動脫節(jié)的主要原因有以下兩個方面。一方面，是一個理念不足以成其為一所學校的辦學理念，不具備整體統(tǒng)籌性，也就是理念本身不具備領(lǐng)導力；另一方面，理念華而不實，走“務(wù)虛路線”，與行動層面的聯(lián)系實在太遠。當然，還有一個人為層面的原因，比如學校的執(zhí)行團隊，實在不能領(lǐng)會理念本身的含義，導致理念與行動脫節(jié)，這個經(jīng)過一定的培訓和講解，基本上是可以消除的。我這里主要說說前面兩個問題。理念本身不具備領(lǐng)導力。比如，如上述，如果一個辦學理念僅僅具備教育個性，那么就不能引領(lǐng)教育共性的發(fā)展，學校的整體工作就會與理念脫節(jié)。
又比如，一所學校的辦學理念僅僅是“團結(jié) 進取”這樣的詞，很明顯它的教育關(guān)聯(lián)性就比較差，對于學習而言，我們不可能只去強調(diào)團結(jié)或者進取，學生更重要的獨立思考的能力、積極的行動力這些都不能忽略。相信一個稍微有點理想想做點兒像樣的教育的教育者，都不可能僅僅為了培養(yǎng)“團結(jié)”或者“進取”的學生而努力。理念華而不實，走“務(wù)虛路線”。
經(jīng)常會發(fā)生這樣一種情況，當我們走進一所，映入眼簾的就是幾個大字，例如“為中華崛起而讀書”、“為未來而教”等等口號，再一了解，其實學校的各項行動制度，課程建設(shè)等等都與這些口號沒有任何聯(lián)系。辦學者一方面并沒有深入去思考這樣的理念與學生、與教師、與教學、與課程的聯(lián)系，另一方面著實沒有能力找到這其中的聯(lián)系。那么，這些口號實際上就沒有一點用處，給學生的心靈帶來不了什么滋養(yǎng)，當然，教師從中也得不到什么教育熱情和力量。

學校文化設(shè)計，其本質(zhì)就是為學校立魂，立魂可不是一件簡單的事兒，需要一一代人，甚至幾代人的努力，才能將理念逐漸化為一所學校的血液，這是一個傳承的過程。

遼寧北極星致力打造東北地區(qū)特色校園文化設(shè)計、校園文化建設(shè)。追求一校一特色，一校一文化，校園文化史是獨一的，不可復制。